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丰都驿呈任子厚诗二首 其一 南宋 · 李流谦
五言律诗 押萧韵
三家笑荒陋,十日寄萧条。
破户无人掩,寒炉折竹烧。
青灯不废卷,白酒未空瓢。
伴我能于此,他年定久要。
丰都驿呈任子厚诗二首 其二 南宋 · 李流谦
五言律诗 押蒸韵
书坏无全牍,衣濡有裂缯。
倦梳晨起发,祗曲昼眠肱。
客路行将了,家山唤得应。
焚香谢仙佛,宵梦已先凭(自注:失舟前一日梦,或云有佛光涌出罩恶蛇滩,不尔其殆不免欤。)。
答任子厚秀才序 南宋 · 曾丰
出处:全宋文卷六二八一、《缘督集》卷一七、《古文集成》卷二
淳熙十年秋,部使者以天子诏檄官六试隆兴士,余其一也。每一题出,与五人者商略若为处,则以科举律戒焉,一黍累不合辄黜。士试讫,余阅数百卷,其为文不诡谲则腐,不旷荡则拘,不峭崛则弛。求其纯与律合;蔑如也。肆余所见,与其腐也、拘也、弛也者之终必不进,宁若诡谲者、旷荡者、峭崛者之容或可收也。虽然,终必不进者,与律仅合;容或可收者,往往相违矣。凡有司从事,以律不以见,故余所取五卷,类非所喜者。发而视之,皆丰城人。既又思丰城至宝之气所在,钟而为人,盎而为文,不应若是而已。明年春,复以檄留府,有丰城士以谒入,其题为任,宾坐,少选,出《镜古录》,前有识,其字为子厚。余览之,大抵议论战国君臣居多。苏秦、张仪术至高也,子厚窃卑之,更求出其上。其为文犹其为术也。余追省向所阅数百卷,其中类是间有之,比之腐者、拘者、弛者信愈矣,其如不与律合何哉!虽然,犹幸其可收也。至宝之剑,其气粹,可欲之谓善也;其质厚,有诸己之谓信也;其锋藏,充实之谓美也;其焰属天,充实而有光辉之谓大也;其跃入延平津,大而化之之谓圣也;其幻为龙而莫穷所归,圣而不可知之之谓神也。子厚收至宝之精,融之文章,其焰烛天矣,而断续之状时见焉,意其初非自气粹质厚而发之欤!相过从累日,熟知其为人,犹其为文也。故余欲子厚以《论语》之《乡党》养其气使粹,以《礼记》之《中庸》、《大学》培其质使厚,以《易》之《坤》、《颐》、《大畜》收其锋使藏。俟其久且满也,而自然发焉,小则韩子、文中子、扬子、荀子,中则孟子、曾子,大则五经,大而化、化而神则《易》矣。子厚识机明,尝试权之,与其求吾术之出仪、秦上,孰若求吾道之出荀、扬上耶?子厚学力强,尝试践之,其持久也以坚,其持满也以虚,更十年后,天下士不特慕子厚为文而已,又将慕其为人也。若夫晚年之业,顾又于光辉之上加功否,余未敢前言之。二月一日序。